RESOLUSI Urgent Meeting : We Are Brother

Menyedari bahawa adalah suatu kewajipan di sisi agama bagi mengambil berat dan bertanggungjawab terhadap hal ehwal umat Islam khususnya yang sedang ditindas dan dizalimi di Syria, Myanmar dan Palestin, pada 18 Julai 2012 bertempat di Kulliyah Of Education UIAM, Institut Forum Siswa (i-FORSIS) dengan kerjasama Ma’ruf Club (MC) UIAM telah menganjurkan “Urgent Meeting : We Are Brother” bagi menetapkan suatu pendirian terhadap isu tersebut dan menyediakan pelan tindakan yang dapat meningkatkan kecaknaan dan rasa tanggungjawab ummah terhadap musibah yang sedang melanda umat Islam di Syria, Mnyanmar, Palestin dan negara-negara umat Islam yang lain.

Hasil daripada pertemuan itu :-

Kami sekeras-kerasnya membantah sebarang bentuk penindasan dan kezaliman yang dilakukan tersebut dan pembunuhan yang dilakukan itu juga merupakan suatu tindakan yang bercanggah dengan nilai kemanusiaan, undang-undang antarabangsa dan prinsip agama.

Kami menyeru supaya umat Islam dan masyarakat yang prihatin supaya :

1.                  Mengusahakan sedaya upaya bagi mengumpul dan menyalurkan bantuan kewangan bagi membantu umat Islam di Syria, Mnyanmar dan Palestin. 

2.                  Berterusan memanjatkan doa secara khusus kepada Allah di bulan Ramadan yang mulia ini bagi memohon kesejahteraan umat Islam di Syria, Mnyanmar dan Palestin. 

3.                  Menyebarluaskan maklumat dan informasi terkini berkenaan keadaan umat Islam yang ditindas dan dizalimi di Syria, Mnyanmar dan Palestin kepada seluruh peringkat masyarakat melalui medium dan pendekatan yang pelbagai. 

Oleh itu, kami akan :

1.                  Menyediakan platform bagi membina dan mengukuhkan kesatuan umat Islamserta bertujuan membincangkan pendirian dan pelan tindakan terhadap isu-isu yang melanda umat Islam.

2.                  Melancarkan dana khas bagi mengumpul bantuan kewangan untuk disalurkan kepada umat Islam Syria, Mnyanmar dan Palestin.

3.                  Menganjurkan kempen secara berterusan dan besar-besaran bagi meningkatkan kesedaran umat Islam terhadap keadaan umat Islam yang lain.

4.                  Mengadakan “Himpunan Solidariti Ummah” pada hari Jumaat, 27 Julai 2012, 2 PM di Masjid UIAM Gombak. 

Oleh hal yang demikian, kami amat mengharapkan sokongan dan dokongan daripada pelbagai pihak untuk menjayakan agenda ini. Semoga Allah merahmati kita semua.

Sekian. Terima kasih.

Resolusi ini disediakan dan dipersetujui sebulat suara oleh :

-Hasbullah Mohd Faudzi, Moderator i-FORSIS
-Mohd Aizzat Abd Rahim, Ma'ruf Club
-Ni' Nurul Ain Mamat Nor, Ma'ruf Club
-Muhammad Uzair Izzat Amir, PEMBINA
-Abdullah Abdulwoheb Al Kamel, Syria
-Qutub Shah, Myanmar
-Muhammad Sayed, Myanmar
-Hassan AbuOmar, Palestin
-Ummi Kalsom, Vietnam
-Muhammad Andi Piadani, Indonesia
-Tami Astie Ulhiza, Indonesia
-Yan Mary, Cambodia

Tarikh : 23 Julai 2012 (3 Ramadan 1433 H)

Coretan Mingguan: MEMBINA MINDA NEGARAWAN (siri 2)

SEMINAR PEMBENTUKAN DAN PENILAIAN POLISI AWAM

Seminar yang banyak membuka minda saya dalam memahami polisi awam negara. Sejarah Sistem Pemerintahan di Malaysia membuka tirai pembentangan pertama disusuli dengan Teori Pembentukan Polisi Awam dan Realiti Pembentukan dan Pelaksanaan Polisi Awam di Malaysia.

Dalam kertas kerja POLICY FORMULATION PROCESS – Based on the Malaysian Experience menyebut:

“ Public policy in Malaysia is designed generally upon the requirement of the political and social structure and the future demand of the nations as a whole. Since Malaysian community is a multi-ethnic society; therefore, any public policy formulation has to be carefully studied by taking into consideration many factors such as political, social and economic factors to give an acceptable norm of satisfaction among her citizen. In order to understand policy formulation in Malaysia; therefore, it is essential to get a clear scenario on the country’s political system and her social structures.

Policy making process in Malaysia has to go through several stages such as identifying the arising problems, planning, recommending/formulating suitable alternatives, legitimizing policies, implementing the suitable action policy, coordinating various events to suit the established policy and finally evaluating the effectiveness of such policy.”

Dasar awam juga dibentuk berdasarkan Desakan dasar ( Policy demands ) iaitu desakan yang dikenakan ke atas kerajaan oleh orang ramai akibat ketidakberkesanan sesuatu dasar seperti PPSMI dan Keputusan Dasar ( Policy Desicion ) sebgai keputusan yang dibuat oleh pegawai kerajaan yang bertindak.

Seminar dilanjutkan dengan wacana Pembangunan Polisi Negara Berkebajikan oleh Y.B. Tuan Guru Presiden PAS, Dato’ Seri Haji Abdul Hadi bin Awang. Tuan Guru membentangkan selama 40 minit tentang Konsep Negara Berkebajikan Tawaran PAS dan sesi soal jawab dijalankan.

Negara Berkebajikan bermaksud kerajaan dan rakyatnya berkebajikan yang melahirkan rakyat (orang ramai, persatuan, komuniti, syarikat, korporat dan pemerintah )yang berlumba-lumba melakukan kebajikan yang disokong oleh sistem yang cekap yang menguntungkan kesemua pihak.

Berbeza dengan Negara Kebajikan ( Welfare State ) bermaksud kerajaan sahaja yang melakukan program kebajikan. Ini melahirkan rakyat yang bergantung kepada ihsan kerajaan dan orang lain yang ada kalanya membebankan kerajaan dan merugikan kesemua pihak sehingga melahirkan rakyat yang malas.

Negara Berkebajikan bukan bermaksud segala-galanya free. Setiap orang bertanggungjawab untuk mencari nafkah dan bekerja, kerajaan akan menanggung bagi mereka yang tidak mampu dan menanggung  dalam perkara bersifat maslahat umum seperti pendidikan.

Dalam isu dasar Pendidikan Percuma, Tuan Guru membentangkan Teori Ibn Khaldun (boleh baca di sini ).

“ Ibn Khaldun meletakkan ilmu dan pendidikan ke dalam aspek sina’ah (industri). Bermakna aktiviti ilmu bukan sahaja keperluan ruh dan akal yang menjadi sebahagian daripada kejadian manusia, bahkan kegiatannya yang betul dan saksama menghasilkan kemajuan dalam aspek yang lain termasuk aspek ekonomi yang menambahkan hasil negara.

Ilmu dan pendidikan yang memberi kemudahan kepada masyarakat dalam segala aspeknya dimasukkan dalam fardu kifayah (wajib secara umum), menjadi fardu ain pula kepada mereka yang layak menunaikannya seperti para pemimpin kerajaan. Dalam masa yang sama setiap anggota masyarakat digalakkan menunaikan kewajipan ini sehingga dimasukkan dalam amal kebajikan yang besar pahalanya dan fadilatnya berpanjangan walaupun pengamal dan penyumbangnya telah meninggal dunia.

Menunjukkan bahawa kewajipan pendidikan dan pelajaran dalam negara berkebajikan mengikut Islam menjadi tanggungjawab bersama yang tidak membebankan kerajaan sahaja, kerajaan dan masyarakat tidak boleh melarikan diri daripadanya.

Dalam masyarakat Islam yang lebih lama tamadunnya didirikan  institusi pendidikan percuma sehinggalah masuk ke zaman penjajah dan merdeka semula. Contohnya Universiti al-Azhar di Mesir, Deoband dan Aligarh di India, pengajiannya bukan sahaja jurusan Islam bahkan meluas ke bidang sains dalam segala aspeknya. Pelajarnya belajar percuma, universitinya hidup dengan harta wakaf dan zakat.

Ada juga kalangan negara Barat yang meniru tamadun awal Islam menganjurkan pendidikan percuma dengan mengenakan cukai daripada kalangan yang kaya raya tanpa membebankan kalangan miskin, walaupun negara itu tanpa mempunyai sumber bumi yang banyak tetapi pandai mengurusnya tanpa membebankan rakyat. Sedarlah kita betapa bumi yang berhasil daripada perutnya dan subur tanahnya. Mengapa tidak mampu dan takut apabila disebut pendidikan percuma. Sebabnya kerana hasil negara banyak masuk ke dalam perut para pemimpin dan konco-konconya.”

Dalam isu zakat dan cukai. Zakat ialah untuk orang Islam manakala Cukai ialah untuk orang bukan Islam. Adakah orang Islam akan dikenakan zakat dan cukai? Jawapannya tidak. Orang Islam sudah memadai dengan membayar zakat. Cukai hanya akan dikenakan ke atas orang Islam jika keadaan terdesak dan memaksa. Apabila orang Islam bayar zakat, rezeki bertambah berkat dan mendapat pahala. Cukai Perlindungan ( Jizyah ) yang dikenakan ke atas orang bukan Islam bertujuan untuk melindungi keselamatan mereka. Jika sebuah Negara Islam tidak mampu menjaga keselamatan mereka, maka kerajaan akan memulangkan jizyah ( cukai perlindungan ) ke atas orang bukan Islam sebagaimana kisah di zaman Saidina Umar. Menurut Qadi Abu Yusuf bermazhab Hanafi menyatakan cukai babi dan cukai arak harus diambil oleh pemerintah Islam dengan syarat hasil cukai diletakkan khusus dalam akaun khas dan dibelanjakan untuk orang bukan Islam sahaja sebagaimana pelaksanaan oleh kerajaan Negeri Kelantan sekarang.

Akhir sekali dalam isu Dasar Ekonomi Baru ( DEB ), satu soalan yang dikemukakan oleh peserta antara kaitan DEB yang lebih bersifat memberi hak kepada bumiputera semata-mata dengan Negara Berkebajikan yang berkonsepkan keadilan. Tuan Guru Presiden telah menjelaskan bahawa DAP sebagaimana dalam Dasar Bersama Buku Jingga telah menerima dengan mempertahankan Perlembagaan Persekutuan, Islam sebagai agama bagi Persekutuan dan agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana di negara ini serta melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan sah kaum-kaum lain sejajar dengan Perkara 153.

DAP menerima hakikat bahawa majoriti rakyat ialah Melayu. Tahap kemiskinan tinggi ialah orang Melayu, penduduk luar Bandar ialah orang Melayu. Jadi wajarlah hak khusus diberikan kepada orang Melayu bagi menjaga kepentingan mereka. Masalah sebenar kegagalan DEB ialah ketirisan wang rakyat dipertengahan lapisan antara kerajaan dan rakyat.

Tuan Guru Presiden menutup sesi penggulungan dengan menegaskan bahawa Islam dan politik tidak boleh dipisahkan. Islam sebagai cara hidup bukan religion sebagaimana fahaman sekularisme Barat. Sekularisme bukan sekadar ideology bahkan mampu menanggalkan akidah Islam. Al-Marhum Syeikh Mustafa Sobri, Syeikhul Islam terakhir bagi kerajaan Uthmaniyah Turki telah memberikan pandangan bahawa:

“ Fahaman sekular adalah jalan paling mudah untuk umat Islam menjadi murtad ”.

Coretan Mingguan: MEMBINA MINDA NEGARAWAN (siri 1)

Hujung minggu sarat dengan asakan minda untuk lebih mengkaji, mendalami isu negara dan antarabangsa serta memahami secara terperinci dasar dan polisi awam Malaysia dalam mengaplikasikan konsep Negara Berkebajikan secara realistik dan membumi.

SIDANG MEJA BULAT BERSAMA DEWAN PEMUDA PAS MALAYSIA: ISU SYRIA

Sidang meja bulat yang dihadiri perwakilan dari beberapa Gerakan Islam Asean dari Indonesia, Thailand, Filipina, Singapura dan Malaysia telah dipengerusikan oleh Ustaz Nasaruddin Hassan Tantawi, Ketua Dewan Pemuda PAS Malaysia.

Isu Syria merupakan isu sangat rumit dan kompleks untuk diselesaikan. Dasar Luar Negara Syria  bersifat ‘ talam dua muka ’ dengan tidak mengiktiraf Israel dan tidak mengadakan hubungan diplomatik dengannya. Parti  Baath yang menganut ideologi sosialis dan juga berfahaman nasionalis  yang keras terhadap Israel.

Syria juga menjadi pangkalan bagi gerakan Islam Hamas dan Jihad Islami, serta pangkalan bantuan bagi Hizbullah yang berada di Selatan Lubnan. Gerakan Islam Hamas dan Jihad Islami bermazhab Sunni, tidak sama dengan Bashar Assad yang menganut mazhab Alawi. Manakala Hizbullah bermazhab Syiah Imamiyyah yang bertentangan juga dengan mazhab yang dianut oleh Bashar dan keluarganya. ( baca di sini )

Pada masa yang sama, kerajaan Syria semakin hari semakin menzalimi rakyat sehingga minggu lalu sahaja sekitar 800 orang rakyat Syria telah terkorban menjadikan angka korban rakyat negara itu kini telah mencecah lebih 14000 orang.

Dasar Luar negara Syria ini lebih bersifat menjaga kepentingan sendiri demi menutup kezaliman terhadap rakyatnya yang menuntut demokrasi yang sebenar. Alasan kerajaan Syria membunuh rakyat sendiri mudah sahaja kerana untuk mengatasi masalah pemberontakan rakyat. Soalnya, kenapa kanak-kanak, wanita dan orang tua juga turut menjadi mangsa?

Resolusi sudah dicapai dengan kata sepakat. Seluruh Gerakan Islam Asean dan seluruh dunia bertegas dengan pendirian bahawa mengecam sebarang campur tangan kuasa luar terhadap isu dalaman Syria dan mengutuk segala kekejaman yang berlaku di Syria terhadap rakyatnya. Seluruh gerakan Islam bersetuju supaya kerajaan Syria menghentikan kekejaman terhadap rakyat dan bersetuju supaya Syria didesak dan dipaksa membuat perubahan kepada demokrasi yang sebenar.

Revolusi rakyat mesti berpihak kepada kemenangan Islam. Israel dan Amerika sedang mengintai peluang untuk merampas Syria dari dalam supaya dapat memberi lebih tekanan kepada Iran dan negara umat Islam sekitarnya apabila dasar luar negara Syria diubah. Mereka tahu dengan adanya Syria, Iran dan Hizbullah kekal mendapat bantuan dan juga Hamas di Palestin. Mereka tidak berdiam diri!

Himpunan Munajat Selamatkan Umat Islam harus digerakkan bagi memohon pertolongan kepada Allah dan menunjukkan desakan rakyat seluruh umat Islam melalui media massa agar kerajaan Syria menghentikan kezaliman terhadap rakyat dan mengecam segala campur tangan pihak luar yang cuba ingin merampas revolusi rakyat.

Tuan Guru Presiden PAS, Dato’ Seri Haji Abdul Hadi bin Awang salah seorang yang banyak menyelesaikan  konflik antarabangsa.

Gambar: Beliau berada di Muktamar Penyatuan Ummah antara Mazahab di Tehran, Iran.

IBU MEMBERI, BUKAN UNTUK MENERIMA

Saya benar-benar tersentuh. Air mata hampir menitis. Kata-katanya singkat, namun padat dan menyentuh. Tuan Syed bercerita seadanya. Perlahan, seakan-akan berbual ringan.

“Cuba ceritakan keistimewaan ibu Tuan Syed?”

“Semua ibu istimewa.”

“Tapi saya ingin dengar kisah Tuan Syed. Ya, semua ibu istimewa, tetapi keistimewaan seorang ibu dengan yang lain pasti tidak sama. Apa keistimewaan ibu Tuan Syed?” pinta saya seakan merayu.

“Saya teringat….” Tuan Syed mula bercerita, “Suatu hari semasa umi sangat uzur dia ingin turun tangga melihat halaman rumah. Sakitnya kian berat. Badannya lemah. Saya papah ummi menuruni tangga.”

Saya mendengar penuh minat.

“Tiba-tiba ummi berkata, ummi risau, kalau ummi meninggal nanti siapa yang akan doakn kamu!”

Saya tersentak. Benar-benar tersentuh. Jika sayalah ditempat ibu Tuan Syed itu mungkin kata-kata saya berbeza. Mungkin saya akan berkata begini, “ Kalau ummi meningggal nanti, siapalah diantara anak-anak ummi yang nak doakan ummi. Jangan lupa doa ummi ya?” Tetapi sebaliknya bagi ibu Tuan Syed didepan saya, dia bimbang kalau tidak dapat “memberi”, manakala saya, bimbang kalau tidak dapat “menerima”.

“ Apa kesan daripada kata-kata ibu kepada Tuan Syed?” cungkil saya.

“Semenjak itu hingga kini, selepas 5 tahun kematiannya, saya tidak pernah luput daripada mendoakannya setiap kali selepas solat lima waktu. Kata-kata itu sangat berkesan dihati saya.”

Matanya mula berair. Sebak.Jiwa saya terpukul. Ah, lalainya aku, kekadang lupa juga mendoakan ibu seusai solat lima waktu.

gambar hiasan

Kini setelah hampir sebulan perbualan itu berlalu, hati saya masih sukar memutuskan siapa yang lebih bertuah, Tuan Syed yang mendapat ibunya yang baik atau ibu Tuan Syed yang mendapat anak yang baik? Tapi hakikatnya, siapa yang menyayangi akan disayangi. Siapa yang paling kasih tinggi kasihnya, dialah yang paling banyak memberi. Ya, kita akan lebih banyak menerima jika kita memberi bukan untuk menerima!

Nukilan daripada: Ust Pahrol Mohd. Juoi dalam buku Nota Hati Seorang Lelaki